HINDI INSIGHTS STATIC QUIZ 2020-2021
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Question 1 of 5
1. Question
जैन धर्म के संप्रदायों के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
- स्थानकवासी दिगंबर पंथ के तहत एक उप संप्रदाय है।
- स्थानकवासी मंदिर में मूर्ति के बजाय संतों की प्रार्थना करने में विश्वास करते हैं।
- बिसपंथी और तेरापंथी श्वेतांबर पंथ के तहत उप संप्रदाय हैं।
उपरोक्त में से कौन सा/से कथन सही है/हैं?
Correct
उत्तर: b)
श्वेतांबर पंथ: इसके तीन उप-संप्रदायों में शामिल हैं:
स्थानकवासी: वे मंदिर में मूर्ति के बजाय संतों की प्रार्थना करने में विश्वास करते हैं। मुर्तिपुजक के विपरीत संत अपने मुंह पर एक मुहापट्टी पहनते हैं।
मूर्तिपुजक (डेरावासी): वे अपने मंदिरों में तीर्थंकरों की मूर्तियां रखते हैं और उनकी पूजा करते हैं और संत मुहपट्टी नहीं पहनते हैं।
तेरापंथी: वे स्थानकवासी जैसे मंदिर में मूर्ति की बजाय संतों की प्रार्थना करते हैं। तेरापंथी संत भी इसे ढकने के लिए अपने मुंह पर एक मुहापट्टी पहनते हैं।
दिगंबर पंथ: इसके दो प्रमुख उप संप्रदाय हैं:
मूलसंघ: मूल समुदाय
बिस्पंथी, तेरापंथी और तारनपंथी: आधुनिक समुदाय
Incorrect
उत्तर: b)
श्वेतांबर पंथ: इसके तीन उप-संप्रदायों में शामिल हैं:
स्थानकवासी: वे मंदिर में मूर्ति के बजाय संतों की प्रार्थना करने में विश्वास करते हैं। मुर्तिपुजक के विपरीत संत अपने मुंह पर एक मुहापट्टी पहनते हैं।
मूर्तिपुजक (डेरावासी): वे अपने मंदिरों में तीर्थंकरों की मूर्तियां रखते हैं और उनकी पूजा करते हैं और संत मुहपट्टी नहीं पहनते हैं।
तेरापंथी: वे स्थानकवासी जैसे मंदिर में मूर्ति की बजाय संतों की प्रार्थना करते हैं। तेरापंथी संत भी इसे ढकने के लिए अपने मुंह पर एक मुहापट्टी पहनते हैं।
दिगंबर पंथ: इसके दो प्रमुख उप संप्रदाय हैं:
मूलसंघ: मूल समुदाय
बिस्पंथी, तेरापंथी और तारनपंथी: आधुनिक समुदाय
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Question 2 of 5
2. Question
जैन तीर्थकरों के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
- तीर्थंकर वह व्यक्ति है जो सभी सांसारिक विषयों और संबंधों से लगाव को नष्ट कर देता है।
- तीर्थंकर तो साधारण मनुष्य होते हैं, लेकिन दया, समभाव और ध्यान के गहन अभ्यास से वे तीर्थंकर की स्थिति को प्राप्त कर लेते हैं।
- महावीर पहले तीर्थंकर थे।
उपरोक्त में से कौन सा/से कथन सही है/हैं?
Correct
उत्तर: a)
तीर्थंकर वह व्यक्ति है जो सभी सांसारिक विषयों और संबंधों से लगाव को नष्ट कर देता है, वह अपने आप को अज्ञान से पूरी तरह मुक्त करता है।
वह सिद्ध बन जाता है और खुद को जन्म और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त कर लेता है।
आत्मज्ञान प्राप्त करने के बाद, एक तीर्थंकर दूसरों को आत्मज्ञान का मार्ग दिखाता है। ऐसा कहा जाता है कि सभी तीर्थंकरों का आंतरिक ज्ञान हर तरह से परिपूर्ण और समान है, क्योंकि एक तीर्थंकर की शिक्षाएं दूसरे तीर्थंकर की शिक्षाओं का खंडन नहीं करती हैं।
तीर्थंकर मनुष्य के रूप में जन्म लेने वाले साधारण मनुष्य हैं, लेकिन दया, समभाव और ध्यान के गहन अभ्यास से वे तीर्थंकर की स्थिति को प्राप्त कर लेते हैं।
महावीर अंतिम तीर्थंकर थे। ऋषभ पहले थे।
Incorrect
उत्तर: a)
तीर्थंकर वह व्यक्ति है जो सभी सांसारिक विषयों और संबंधों से लगाव को नष्ट कर देता है, वह अपने आप को अज्ञान से पूरी तरह मुक्त करता है।
वह सिद्ध बन जाता है और खुद को जन्म और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त कर लेता है।
आत्मज्ञान प्राप्त करने के बाद, एक तीर्थंकर दूसरों को आत्मज्ञान का मार्ग दिखाता है। ऐसा कहा जाता है कि सभी तीर्थंकरों का आंतरिक ज्ञान हर तरह से परिपूर्ण और समान है, क्योंकि एक तीर्थंकर की शिक्षाएं दूसरे तीर्थंकर की शिक्षाओं का खंडन नहीं करती हैं।
तीर्थंकर मनुष्य के रूप में जन्म लेने वाले साधारण मनुष्य हैं, लेकिन दया, समभाव और ध्यान के गहन अभ्यास से वे तीर्थंकर की स्थिति को प्राप्त कर लेते हैं।
महावीर अंतिम तीर्थंकर थे। ऋषभ पहले थे।
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Question 3 of 5
3. Question
जैन दर्शन के तहत शुभ प्रतीकों के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
- स्वास्तिक: यह मनुष्य की शांति और कल्याण का प्रतीक है।
- दर्पण : शुद्ध जल से भरा घड़ा जल का सूचक होता है
- भद्रासन: एक सिंहासन जिसे जैन के चरणों के सामान पवित्र माना जाता है।
उपरोक्त में से कौन सा/से कथन सही है/हैं?
Correct
उत्तर: c)
जैन दर्शन के तहत निम्नलिखित आठ शुभ प्रतीकों को सूचीबद्ध करता है:
स्वस्तिक: यह मनुष्य की शांति और कल्याण का प्रतीक है।
नंद्यवर्त्य: यह नौ छोरों वाला एक बड़ा स्वस्तिक है।
भद्रासन: एक सिंहासन जिसे जैन के चरणों के सामान पवित्र माना जाता है।
श्रीवास्तव: एक निशान जिसे जैन की शुद्ध आत्मा का प्रतीक माना जाता है।
दर्पण: वह दर्पण जो आंतरिक स्व को दर्शाता है
मिनयुगल: मछली की एक जोड़ी जो यौन इच्छाओं पर विजय का प्रतीक है
वर्धमानक: दीपक के रूप में इस्तेमाल, जो धन, देय और योग्यता में वृद्धि दर्शाता है।
कलश: शुद्ध जल से भरा घड़ा जो जल का प्रतीक है
Incorrect
उत्तर: c)
जैन दर्शन के तहत निम्नलिखित आठ शुभ प्रतीकों को सूचीबद्ध करता है:
स्वस्तिक: यह मनुष्य की शांति और कल्याण का प्रतीक है।
नंद्यवर्त्य: यह नौ छोरों वाला एक बड़ा स्वस्तिक है।
भद्रासन: एक सिंहासन जिसे जैन के चरणों के सामान पवित्र माना जाता है।
श्रीवास्तव: एक निशान जिसे जैन की शुद्ध आत्मा का प्रतीक माना जाता है।
दर्पण: वह दर्पण जो आंतरिक स्व को दर्शाता है
मिनयुगल: मछली की एक जोड़ी जो यौन इच्छाओं पर विजय का प्रतीक है
वर्धमानक: दीपक के रूप में इस्तेमाल, जो धन, देय और योग्यता में वृद्धि दर्शाता है।
कलश: शुद्ध जल से भरा घड़ा जो जल का प्रतीक है
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Question 4 of 5
4. Question
उत्तर वैदिक काल की प्रमुख विशेषताओं के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
- उत्तर वैदिक काल में बड़े राज्यों का निर्माण हुआ।
- मौजूदा पुरोहित, सेनानी और ग्रामानी के अलावा बड़ी संख्या में नए अधिकारी प्रशासन में शामिल थे।
- इस काल में लोहे का प्रयोग नहीं होता था और इसके स्थान पर ताँबे का अधिक प्रयोग होता था।
उपरोक्त में से कौन सा/से कथन सही है/हैं?
Correct
उत्तर: b)
उत्तर वैदिक काल में बड़े राज्यों का निर्माण हुआ। उत्तर वैदिक काल में कई जन या जनजातियों को जनपद या राष्ट्र बनाने के लिए मिला दिया गया था।
उत्तर वैदिक काल में, मौजूदा पुरोहित, सेनानी और ग्रामानी के अलावा बड़ी संख्या में नए अधिकारी प्रशासन में शामिल थे। इनमें कोषागार अधिकारी, कर संग्रहकर्ता और शाही दूत शामिल हैं।
इस अवधि में लोहे का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था और इसने लोगों को जंगलों को साफ करने और अधिक भूमि को खेती के तहत लाने में सक्षम बनाया। कृषि मुख्य व्यवसाय बन गया।
Incorrect
उत्तर: b)
उत्तर वैदिक काल में बड़े राज्यों का निर्माण हुआ। उत्तर वैदिक काल में कई जन या जनजातियों को जनपद या राष्ट्र बनाने के लिए मिला दिया गया था।
उत्तर वैदिक काल में, मौजूदा पुरोहित, सेनानी और ग्रामानी के अलावा बड़ी संख्या में नए अधिकारी प्रशासन में शामिल थे। इनमें कोषागार अधिकारी, कर संग्रहकर्ता और शाही दूत शामिल हैं।
इस अवधि में लोहे का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था और इसने लोगों को जंगलों को साफ करने और अधिक भूमि को खेती के तहत लाने में सक्षम बनाया। कृषि मुख्य व्यवसाय बन गया।
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Question 5 of 5
5. Question
उत्तर वैदिक काल की सामाजिक-आर्थिक स्थिति के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
- उत्तर वैदिक काल में महिलाओं को महत्वपूर्ण राजनीतिक विशेषाधिकार प्राप्त हुए।
- सोने और चांदी के सिक्कों का इस्तेमाल विनिमय के माध्यम के रूप में किया जाता था।
- बाल विवाह आम हो गए थे।
उपरोक्त में से कौन सा/से कथन सही है/हैं?
Correct
उत्तर: c)
महिलाओं की स्थिति में कोई सुधार नहीं हुआ। उन्हें अभी भी पुरुषों से हीन और अधीनस्थ माना जाता था। महिलाओं ने सभाओं में भाग लेने के अपने राजनीतिक अधिकार भी खो दिए।
ऋग्वैदिक काल के निष्क के अलावा, सोने और चांदी के सिक्कों जैसे सतमान और कृष्णल का इस्तेमाल विनिमय के माध्यम के रूप में किया जाता था।
बाल विवाह आम हो गया था। ऐतरेय ब्राह्मण के अनुसार एक बेटी को दुख का कारण बताया गया है।
Incorrect
उत्तर: c)
महिलाओं की स्थिति में कोई सुधार नहीं हुआ। उन्हें अभी भी पुरुषों से हीन और अधीनस्थ माना जाता था। महिलाओं ने सभाओं में भाग लेने के अपने राजनीतिक अधिकार भी खो दिए।
ऋग्वैदिक काल के निष्क के अलावा, सोने और चांदी के सिक्कों जैसे सतमान और कृष्णल का इस्तेमाल विनिमय के माध्यम के रूप में किया जाता था।
बाल विवाह आम हो गया था। ऐतरेय ब्राह्मण के अनुसार एक बेटी को दुख का कारण बताया गया है।
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