[Mission 2022] QUIZ – 2020: INSIGHTS STATIC QUIZ in Hindi , 7 September 2021 – History

उत्तर: b)

प्रार्थना समाज की स्थापना 1867 में आत्मराम पांडुरंग ने की थी, जिसका उद्देश्य लोगों को एक ईश्वर में विश्वास करने और केवल एक ईश्वर की पूजा के लिए प्रेरित करना था। मुख्य सुधारक वे बुद्धिजीवी थे जो हिंदुओं की सामाजिक व्यवस्था में सुधारों की वकालत करते थे।

इसने जातिगत प्रतिबंध को हटाने, बाल विवाह को समाप्त करने, महिलाओं की शिक्षा को प्रोत्साहित करने और विधवा पुनर्विवाह पर प्रतिबंध को समाप्त करने की मांग की।

इस समाज की धार्मिक बैठकें हिंदू, बौद्ध और ईसाई ग्रंथों पर आधारित थीं।

उत्तर: d)

कूका आंदोलन की शुरुआत 1840 में पश्चिमी पंजाब में भगत जौहर मल (जिन्हें सियान साहब भी कहा जाता है) द्वारा की गई थी। उनके बाद आंदोलन के एक प्रमुख नेता बाबा राम सिंह थे। (उन्होंने नामधारी सिख संप्रदाय की स्थापना की।) अंग्रेजों के पंजाब पर नियंत्रण करने के बाद, आंदोलन धार्मिक शुद्धि अभियान से राजनीतिक अभियान में बदल गया। इसके मूल सिद्धांतों में जाति और सिखों के बीच भेदभाव को समाप्त करना, मांस और शराब एवं ड्रग्स के सेवन को हतोत्साहित करना, अंतर्जातीय विवाह की अनुमति देना, विधवा पुनर्विवाह और महिलाओं को प्रोत्साहित करना था।

उत्तर: b)

जहाँ कई जमींदार अठारहवीं सदी के अंत में संकट का सामना कर रहे थे,  धनी  किसानों का एक समूह गांवों में अपनी स्थिति मजबूत कर रहा था। अमीर किसानों के इस वर्ग को जोतदार के रूप में जाना जाता था। उन्नीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में, जोतदारों ने भूमि के विशाल क्षेत्रों (कभी-कभी कई हजार एकड़ ) का अधिग्रहण किया था। उन्होंने स्थानीय व्यापार के साथ-साथ साहूकारों को नियंत्रित किया, क्षेत्र के गरीब कृषकों पर अत्यधिक शक्ति का प्रयोग किया।

उनकी ज़मीन का एक बड़ा हिस्सा बटाईदार (अधियारों या बरगादारों) द्वारा खेती की जाती थी, जो स्वयं अपने हल लाते थे, खेत में काम करते थे और फसल के बाद आधी उपज जोतदारों को सौंप देते थे।

उन्होंने जमींदारों द्वारा गाँव की जमा (लगान) को बढ़ाने के प्रयासों का जमकर विरोध किया, ज़मींदारी अधिकारियों को उनके कर्तव्यों को निष्पादित करने से रोका, उन पर निर्भर रहने वाले रैयतों को इकट्ठा किया, और ज़मींदार को राजस्व का भुगतान करने में जानबूझकर देरी कर देते थे।

उत्तरी बंगाल में जोतदार सबसे शक्तिशाली थे। कुछ स्थानों पर उन्हें ‘हवलदार‘ कहा जाता था, अन्य जगहों पर उन्हें गाँटीदार या मंडल के रूप में जाना जाता था। उनके उदय ने अनिवार्य रूप से जमींदारों के अधिकारों को कमजोर कर दिया।

उत्तर: b)

भूमि कर के संग्रह के समय, जमींदार का एक अधिकारी, आमतौर पर अमलाह, गाँव में आता था। लेकिन भूमि कर का संग्रह करना एक स्थायी समस्या स्थायी बनी हुई थी। कभी-कभी फसल के खराब होने और कीमतों में कमी होने के कारण बकाया का भुगतान करना कठिन हो गया था। कभी कभी रैयतों द्वारा जानबूझकर भुगतान में देरी की जाती थी।

उत्तर: c)

भूदान आंदोलन (भूमि उपहार आंदोलन) जिसे रक्तहीन क्रांति के रूप में भी जाना जाता है, भारत में एक स्वैच्छिक भूमि सुधार आंदोलन था। इसकी शुरुआत गांधीवादी आचार्य विनोबा भावे ने 1951 में पोचमपल्ली गांव से की थी, जो अब तेलंगाना में स्थित है।

भूदान आंदोलन ने धनी ज़मींदारों को स्वेच्छा से भूमिहीन लोगों को उनकी भूमि का प्रतिशत देने के लिए मनाने का प्रयास किया गया था। दार्शनिक रूप से, भावे महात्मा गांधी के सर्वोदय आंदोलन और ग्राम स्वराज्य से प्रभावित थे।

आंदोलन का प्रारंभिक उद्देश्य स्वैच्छिक दान करना और भूमिहीनों को वितरित करना था, लेकिन शीघ्र ही सभी निजी भूमि का 1/6 भाग माँगा गया। 1952 में, आंदोलन ने ग्रामदान (“उपहार में गाँव” या पूरे गाँव का दान) की अवधारणा को व्यापक किया गया और भूमि के सामान्य स्वामित्व की वकालत शुरू की गयी।